더 이상 정죄함이 없나니 (이수관 목사) (2026.05.22)

이번 주 칼럼은 2026년 5월 15일, 이수관 목사님이 가정교회 사역원에 쓰신 칼럼 ‘더 이상 정죄함이 없나니’ 를 공유한 것입니다.
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더 이상 정죄함이 없나니 – 이수관 목사

평신도 시절에 저를 오랫동안 괴롭혔던 성경구절은 로마서 7:15절의 말씀이었습니다. “나는 내가 하는 일을 도무지 알 수가 없습니다. 내가 해야겠다고 생각하는 일은 하지 않고, 도리어 해서는 안 되겠다고 생각하는 일을 하고 있으니 말입니다.” 예수님을 만나기 전에 나를 괴롭히던 죄의식의 실체는 이것이었습니다. 나는 의로운 삶을 살고 싶은데 생각만 그럴 뿐이지 전혀 그렇게 살지 못하는 것이었습니다. 반대로 하지 말아야겠다 고 생각하는 죄는 계속 지으면 사는 나 자신을 보면서 내 자신을 비하하곤 했습니다.

그러다 성경을 읽기 시작하면서 접한 로마서 7장의 이 말씀과 함께 “오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴” 하는 24절의 말씀은 제가 말씀 앞에 꼬꾸라질 수 밖에 없도록 만들었습니다. 그래서 저는 오래 고민하지 않고 믿음을 받아 들였습니다.

하지만, 예수님을 영접하고 나서 꿈같은 시간이 지날 무렵부터 이해가 되지 않는 점이 하나 있었습니다. 그것은 내가 예수님을 영접하고 하나님의 자녀가 되었는데도 이와 같은 한탄이 내 입에서 깨끗이 사라지지 않는다는 것입니다. 저는 여전히 내가 해야겠다고 생각하는 일을 하지 않고, 도리어 해서는 안 된다고 생각하는 일을 반복해서 하고 있으니 말입니다. 그렇다면 이 말씀의 의미는 무엇이었을까? 왜 하나님은 내가 계속 죄와 엎치락뒤치락하게 두시는가? 이 문제를 내 힘으로 극복해야 한다면 결국 신앙은 내 의지와의 싸움이라는 말인가?

이 구절을 해설한 해석자들도 같은 고민을 하는 것 같았습니다. 전통적인 해석자들은 이 구절이 바울이 구원받은 이후에 계속되는 한탄이라고 얘기합니다. 구원받은 신자도 죄로부터 자유로울 수 없고, 그래서 8:1절에서 구원의 기쁨을 선언하는 것이라고 합니다. 하지만 반대로 신자에게 이런 한탄은 있을 수 없다고 부정하는 사람도 있습니다. 구원이후에도 죄가 불가항력적인 영향을 미치고 있다는 것을 인정하는 것이 불편하다고 느끼기 때문이겠지요.

이 문제는 하나님에 대한 그리고 신앙에 대한 내가 느끼는 자랑스러움에 영향을 미치더군요. 예수님을 믿고 뜨거울 때는 누구에게든지 만나면 예수님을 소개하고 싶었습니다. ‘예수님을 믿어 봐. 너의 문제가 해결될 거야’ 그랬는데 여전히 나의 문제가 해결되지 않는다는 사실을 발견했을 때 더 이상 하나님을 소개할 수 없는 것입니다. 아마도 신앙인들이 전도를 안 하는 큰 이유 가운데 하나는 믿고 나서도 달라지는 것이 없다는 실망감이 큰 이유일 것입니다.

물론 이 실망은 가정교회를 만나면서 조금은 해소가 되었습니다. 가정교회에서 실천하는 삶의 나눔과 섬김과 순종은 천천히 우리의 삶을 바꾸고 있는 것이 확실하니 말입니다. 우리의 성품이 변하고, 기도의 응답이 있고, 하나님과의 관계가 만들어지는 것이 분명하니 말입니다. 다시 말하지만 가정교회에서는 성도들이 전도를 하는 이유는 바로 이것입니다. 하나님을 믿는 것이 우리에게 차이를 낸다는 것에 대한 자신감입니다. 이 자신감이 만나는 사람들에게 목장을 소개하고 초대할 수 있게 되는 것입니다.

하지만 그런 변화에도 불구하고 죄의 문제는 여전히 해결되지 않는 골치 거리였습니다. 왜 우리는 계속해서 죄의 유혹에 끌리는 것일까? 왜 하나님은 이 문제를 걷어가지 않으시는 것일까? 내가 구원받은 존재라면 왜 나의 의지는 이토록 힘을 발휘하지 못하는 것일까?

저는 이 문제에 대해서 두 가지로 해결을 받았습니다. 첫번째는 하나님은 인격적인 분이시므로 우리에게 자유의지를 허락하는 것이 너무나 중요하신 것입니다. 우리를 창조하실 때 죄를 짓지 않는 로봇으로 만드신 것이 아니라 인격적인 존재로 만드시고 우리에게 온전한 자유의지를 허락하신 것처럼 마찬가지로 구원받았다고 해서 그 자유의지를 가져가시고 순종밖에 할 줄 모르는 로봇으로 만들지는 않으신다는 사실입니다. 이 문제는 우리를 향한 하나님의 일편단심의 배려라는 사실입니다.

두번째는 그렇기 때문에 대신 하나님은 우리에게 성령님을 허락하셨다는 것입니다. 따라서 우리의 신앙의 승리는 어디에 달려 있는가? 바로 우리가 얼마나 전적으로 성령님께 의지할 수 있는가에 달려 있다는 것입니다. 만약 어떤 사람이 일주일에 한번 교회에 가서 예배 드리고 나면 다 잊어버리고 일주일을 산다면 그는 안 믿는 사람과 별 다르지 않는 삶을 살 것이고, 반면에 하루에 적어도 아침 저녁 만이라도 기도하고 묵상하는 사람이라면 그 보다는 나을 것이지만, 결국 우리가 성령님께 온전히 기대어 있을 때 우리는 죄의 권세를 극복할 수 있는 것이지요.

하지만 우리는 여전히 죄 된 습관을 가진 사람들이므로 계속 실패할 것입니다. 하지만 염려할 필요 없습니다. 왜냐하면 로마서 8:1절에 이어서 “그러므로 그리스도 예수 안에 있는 사람들은 정죄를 받지 않습니다”라고 하셨기 때문입니다.

따라서 우리의 신앙 생활의 핵심은 얼마나 전적으로 성령님과 동행할 수 있는가 하는 것에 달려 있다고 볼 수 있습니다. 성령님을 떠나면 우리는 죄를 이기지 못합니다. 따라서 신앙이란 결국 의지력의 싸움이 아니라 성령 의존의 싸움이라고 볼 수 있습니다. 늘 그 분께 의지하고 그 분의 동행을 의식하고 살고, 그러다 혹시라도 또 실패하면 뒤에 것은 잊어 버리고 또 앞을 향해서 갈 때 우리는 조금씩 예수님을 닮을 수 있는 것 같습니다.
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There Is Now No Condemnation

Back when I was still a layperson, the Bible passage that troubled me for a long time was Romans 7:15:
“For I do not understand what I am doing. For what I want to do I do not do, but what I hate I do.”

Before I met Jesus, this was the very essence of the guilt that tormented me. I wanted to live a righteous life, but it remained only a desire in my mind—I could not actually live that way. On the contrary, I kept committing the very sins I had resolved not to commit, and as I watched myself do so, I often despised myself.

Then, as I began reading the Bible, I encountered this passage in Romans 7 along with verse 24: “What a wretched man I am! Who will rescue me from this body of death?” Those words brought me to my knees before God’s Word. Because of that, I did not hesitate long before accepting faith.

However, after receiving Jesus and after the dreamlike joy of new faith began to settle, there was one thing I could not understand. Even though I had accepted Jesus and become a child of God, this same lament did not completely disappear from my lips. I still found myself failing to do what I ought to do and repeatedly doing the very things I knew I should not do.

So what did this passage really mean? Why does God allow me to continue struggling back and forth with sin? If overcoming this problem depends on my own strength, then does faith ultimately become nothing more than a battle of willpower?

Commentators who interpret this passage seem to wrestle with the same question. Traditional interpreters say that this is Paul’s ongoing lament even after salvation. They explain that even saved believers are not entirely free from sin, and that is why Romans 8:1 proclaims the joy of salvation. Others, however, deny that a believer could continue to experience such anguish. Perhaps they feel uncomfortable admitting that sin still exerts such a powerful influence even after salvation.

This issue also affected the sense of pride and confidence I felt about God and about my faith. When I had first believed in Jesus and my heart was on fire, I wanted to introduce Him to everyone I met. I would say, “Believe in Jesus. Your problems will be solved.” But when I realized that my own problems had not completely disappeared, I no longer felt able to speak so confidently about God. Perhaps one of the biggest reasons believers stop evangelizing is the disappointment of discovering that not everything changes instantly after coming to faith.

Of course, much of that disappointment began to fade when I encountered the house church movement. The life-sharing, serving, and obedience practiced in house churches truly do change our lives little by little. Our character changes, prayers are answered, and our relationship with God deepens. These things are unmistakably real.

Again, this is why believers in house churches evangelize. It is because they have confidence that faith in God genuinely makes a difference in their lives. That confidence enables them to introduce their small groups and invite others into them.

Yet even with those changes, the problem of sin remained a persistent burden. Why are we still drawn toward temptation? Why does God not simply remove this struggle altogether? If I am truly saved, why does my will seem so powerless?

I came to find resolution to this issue in two ways.

First, because God is personal, granting us free will is profoundly important to Him. When He created us, He did not make us robots incapable of sinning. He created us as personal beings and gave us genuine freedom of will. Likewise, even after salvation, He does not take away that freedom and turn us into robots capable only of obedience. In fact, this reality is an expression of God’s unwavering love and consideration toward us.

Second, because of this, God has instead given us the Holy Spirit. Therefore, where does victory in the Christian life come from? It depends on how completely we rely on the Holy Spirit.

If someone attends church once a week for worship and then forgets about God for the rest of the week, that person’s life will not look much different from that of an unbeliever. Someone who at least prays and meditates on Scripture morning and evening may live differently to some extent. But ultimately, it is only when we fully lean on the Holy Spirit that we can overcome the power of sin.

Still, because we remain people with sinful habits, we will continue to fail. But we do not need to fear, because Romans 8:1 says, “Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus.”

Therefore, the essence of the Christian life depends on how completely we walk with the Holy Spirit. Apart from Him, we cannot overcome sin. Faith, then, is ultimately not a battle of willpower, but a battle of dependence on the Holy Spirit.

As we continually rely on Him, remain conscious of His presence, and—even when we fail again—forget what lies behind and press forward once more, it seems that little by little we begin to resemble Jesus more and more.