공동체의 예배 (김인기 목사) (2026.03.13)

아래는 2026년 2월 6일, 김인기 목사님이 가정교회 사역원에 쓰신 칼럼 ‘공동체의 예배’를 공유한 것입니다.
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지금은 설교 뿐 아니라 수많은 세상 정보들도 스마트 폰 하나로 알 수도 있고 전할 수도 있습니다, 그런데 예전에는 Tape이나 CD를 만들어서 설교나 교회 형편을 담아 목회자와 교회를 전도라는 이름으로 선전(?)했던 시절이 있었습니다. 미국에서는 한인들이 오고 가는 마켓마다 그런 교회 선전용 물건들이 지저분하게 널려있던 시절도 있습니다. 이제는 팬데믹을 지난 지 몇 년이 흘렀지만 영상 예배를 “보는 것”에 익숙해진 교인들이 현장 예배에 돌아오지 않는다는 일반 교회들의 고민들도 익히 듣고 있는 형편입니다. 가정교회를 하는 우리 교회는 예전에 CD를 마켓에 전시할 때도 현장 예배를 강조했고, 팬데믹 때도 법을 지키는 범위 내에서 최선을 다해 현장 예배를 강조했습니다.

지금은 각 교회 웹싸이트에 예배 실황이나 설교들이 넘쳐 납니다. 일단 이런 매체들을 들여다 보는 대상은 거의 이미 예수를 믿거나 교회를 다니되 자신이 섬기는 공동체와 어려운 관계에 있는 분들이 대부분입니다. 다른 교회 웹싸이트를 뒤적이는 사람들은 첫째, 이미 예수님을 아는 사람입니다. 이런 분들에게 또 하나의 설교가 필요 없습니다. 소위 훌륭하다는 목사님들의 설교를 많이 들은 사람의 특징은 자기 교회에서 신앙생활을 못한다는 것입니다. 자기 교회 지도자를 비판하고 자기는 안 하면서 남의 허물을 드러내는 특징이 있습니다. 둘째, 이런 분들은 예수님 모르는 분들에게 부정적인 영향을 미칩니다. 영적인 삶은 없이, 이론과 말만 많기 때문에 세상 사람들의 눈에도 위선자로 보입니다. 셋째, 요즘 교인들 중에는 설교만 들으면 예배를 본 것(?)으로 착각하는 분들이 많습니다. 물론 설교가 중요하지만 설교를 들었으면 그 말씀대로 연습할 공동체, 형제자매가 필요한 것입니다. 그래서 우리 교회는 “예배를 본다”는 말을 없애고 “예배를 드린다”로 고쳤습니다. 예배는 궁극적으로 하나님께서 우리에게 행하신 손길에 대한 반응(response)이기 때문입니다. 일주일을 살면서 하나님의 손길을 체험하지 못했다면 예배를 볼(구경) 수 밖에 없습니다. 하나님과의 인격적인 관계 없이 예배가 불가능하지요.

한 주간 살면서 직장과 사업에서 잘 해 주신 것, 위험의 순간에서 구해 주신 것, 나는 잘 하는 줄 알았는데 그것이 죄의 길인 것을 깨닫게 해 주신 것, 형제자매의 기쁨과 아픔에 “예수님이라면 어떻게 하실까?” 하면서 섬긴 내용들, 이런 체험과 고백을 가지고 예배를 드리는 것입니다. 깊은 예배를 하나님께 드리고 싶으면 경건의 삶에 나오듯이 예배 시작 전에 와서 빈자리와 사역자와 자신의 헌신을 위해 미리 기도하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 우리의 마음이 너무 분주한 세상 환경에 살고 있기 때문입니다. 그런 마음이 교회 건물 안에 들어온다고 즉시 바뀌지 않습니다. 시간이 필요합니다. 조용히 묵상하며 하나님께 예배할 마음으로 정리하거나, 예배에 참석할 성도들을 위해 기도해 준다든가, 말씀을 들을 때 그 말씀이 나에게 하시는 말씀으로 받아, 변화된 자신의 삶을 그리며 기도하는 모습들이 필요합니다. 가정교회가 섬기려고 하는 VIP 분들은 거의 교회에 관한 정보를 찾지 않습니다. 슬픈 것은 이런 매체를 통해 일방적으로 알려지는 사건들은 대부분 교회의 수치스러운 사건들이 알고리즘에 의해 퍼져나간다는 사실입니다. 자극적이고 분노와 원망을 만드는 일들이라야 사람들이 관심을 갖기 때문입니다.

그럼에도 불구하고 가정교회가 퍼져 나가는 이유는 성도들의 삶에 세상과 다른 증거들이 나타나기 때문입니다. 사도행전 2장에 나오는 교회와 똑같은 영적인 현상입니다. 예배와 설교는 하나님 안에 한 식구(!!!)가 된 한 공동체가 “같은” 예배 분위기 속에서 “같은” 설교를 듣고 그 분위기와 말씀의 내용을 “같이” 연습하는 교회라야 공동체라는 단어를 사용할 수 있습니다. 말은 공동체라고 하지만 생각은 천차만별이요, 자기 중심적인 종교적 모습을 요구하는 교인들이라면 아무리 많이 모여도 공동체라기 보다 인간이 만든 조직체라고 해야 할 것입니다. 반대로 가정교회는 이런 예배의 본질을 잘 연습할 수 있는 목장이 있어서 성령님의 역사를 가시적으로 보며 믿음을 키울 수 있기에 영혼구원과 예수님의 제자가 만들어지는 삶의 변화를 목격하고 체험할 수 있습니다. 또한 사도행전 2장에서 실제 체험할 수 있었듯이 공동체의 변화와 삶의 태도에서 성령의 다스림이 어떻게 나타나는지 주위 사람들과 지역사회에 숨길 수 없는 아름다운 소식들로 증명되곤 했습니다.

한 가족된 공동체가 예배의 현장에서 함께 모여 찬양하고, 간증하고, 예물드리고, 기도하는 가운데 하나님의 임재하심을 체험하며, 그 체험 가운데 말씀 듣고 결단하는 진정한 예배가 매주 반복되는 것이 중요합니다. 동시에 매주 결단한 내용으로 한 주를 보내고, 목장에 와서 결단한 대로 살았던 모습은 감사하고, 그렇게 잘 되지 않았던 모습은 회개하되, 그 회개에 대해 목장 식구들의 격려와 축복 가운데 다시 힘을 얻고 결단하는 신앙의 연습이 반복된다면 그 사람은 성령님의 인도하심에 대한 감각도 깊어지고, 삶의 변화를 제일 먼저 가족들이 알 수 밖에 없는 현상에 더 깊은 감사와 간증이 삶에 채워지게 되는 것입니다. 이런 증거를 주신 하나님께 영광을 돌려 드립니다.
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Today, not only sermons but countless kinds of information from the world can be accessed and shared with just a smartphone. In the past, however, churches would make tapes or CDs containing sermons or introductions about the church and promote them under the name of evangelism. There was even a time in the United States when such church promotional materials were scattered around Korean markets where Korean people frequently visited.

Several years have now passed since the pandemic, yet many churches still share the concern that members who have become accustomed to watching online services are not returning to in-person worship. Our church, which practices the house church model, emphasized in-person worship even in the days when CDs were placed in markets, and during the pandemic we did our best to emphasize in-person worship within the limits of the law.

Today, worship services and sermons from many churches overflow on their websites. However, those who browse such content are usually people who already believe in Jesus, or people who attend church but are experiencing difficulties with the community they belong to. Those who look through other church websites generally fall into two categories.

First, they are already people who know Jesus. For them, another sermon is not what they truly need. One common characteristic of those who listen to many sermons from so-called “great” pastors is that they struggle to live out their faith in their own church. They tend to criticize their own church leaders and expose the faults of others while not practicing their faith themselves.

Second, such attitudes can negatively influence people who do not yet know Jesus. Because there is often much theory and talk but little spiritual life, unbelievers may see them as hypocritical.

Third, many believers today mistakenly think that simply listening to a sermon means they have “attended worship.” Of course sermons are important, but after hearing the Word, we need a community and brothers and sisters with whom we can practice that Word. For this reason, our church has stopped using the expression “watching worship” and instead uses the phrase “offering worship.” Worship is ultimately a response to what God has done for us. If we have not experienced God’s work in our lives during the week, we can only watch worship like spectators. True worship is impossible without a personal relationship with God.

During the week we experience many things: God helping us in our work or business, protecting us from danger, helping us realize that what we thought was right was actually a sinful path, and serving brothers and sisters while asking ourselves, “What would Jesus do?” We come to worship carrying these experiences and confessions.

If we desire to offer deep worship to God, it is important to come early before the service begins—just as we come to a time of devotion—and pray in advance for the empty seats, for the servants who serve, and for our own commitment. Our hearts live in a world that is extremely busy and distracting. Entering the church building does not instantly change that mindset. Time is needed.

It is important to quietly meditate and prepare our hearts to worship God, to pray for the believers who will attend the service, and when listening to the message, to receive it as God’s Word spoken personally to us and pray while envisioning the change in our lives.

The VIPs whom house churches seek to serve rarely search for information about churches. Sadly, when church-related events are spread through media, they are often the shameful incidents of churches that algorithms amplify. This is because people tend to pay attention to sensational stories that provoke anger and resentment.

Nevertheless, the house church movement continues to spread because evidence that is different from the world appears in the lives of believers. It is the same spiritual phenomenon described in Acts chapter 2. Worship and preaching must occur within a community that has become one family in God—a community that listens to the same message in the same worship atmosphere and practices the meaning of that message together. Only such a church deserves to be called a true community.

If people call themselves a community but think in completely different ways and demand self-centered religious expressions, then no matter how large the gathering is, it is closer to a human organization than a spiritual community.

In contrast, house churches have small groups (“mokjang”) where the essence of worship can be practiced. Through these gatherings, believers can visibly experience the work of the Holy Spirit and grow in faith. As a result, we witness and experience life changes where souls are saved and disciples of Jesus are formed.

Just as described in Acts chapter 2, the transformation of the community and the attitudes of believers become undeniable good news to those around them and to the local community, revealing how the Holy Spirit is governing their lives.

It is important that a community that has become one family gathers in the place of worship to sing together, give testimonies, offer offerings, and pray—experiencing God’s presence—and then hear His Word and make commitments in response. Such genuine worship should be repeated every week.

At the same time, throughout the week we live out the commitments we made. When we gather again in the small group, we give thanks for the ways we lived according to those commitments, and we repent for the ways we failed. Through the encouragement and blessing of fellow members, we gain strength again and renew our commitment. As this practice of faith is repeated, our sensitivity to the guidance of the Holy Spirit deepens.

Eventually, the first people to notice the change in our lives will be our own family members, and our lives will be filled with deeper gratitude and testimonies.

We give glory to God who grants us such evidence.